Vitae autem degendae ratio maxime quidem illis placuit quieta.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Nam et a te perfici istam disputationem volo, nec tua mihi oratio longa videri potest. Te enim iudicem aequum puto, modo quae dicat ille bene noris. Cur igitur, cum de re conveniat, non malumus usitate loqui? Atqui reperies, inquit, in hoc quidem pertinacem; Quid enim me prohiberet Epicureum esse, si probarem, quae ille diceret? Duo Reges: constructio interrete. Si mala non sunt, iacet omnis ratio Peripateticorum. Que Manilium, ab iisque M. Si de re disceptari oportet, nulla mihi tecum, Cato, potest esse dissensio. Sit ista in Graecorum levitate perversitas, qui maledictis insectantur eos, a quibus de veritate dissentiunt. Fortitudinis quaedam praecepta sunt ac paene leges, quae effeminari virum vetant in dolore. Satis est ad hoc responsum.

Itaque nostrum est-quod nostrum dico, artis est-ad ea principia, quae accepimus.
Qua ex cognitione facilior facta est investigatio rerum occultissimarum.
Restincta enim sitis stabilitatem voluptatis habet, inquit, illa autem voluptas ipsius restinctionis in motu est.
Virtutibus igitur rectissime mihi videris et ad consuetudinem nostrae orationis vitia posuisse contraria.

Cupiditates non Epicuri divisione finiebat, sed sua satietate. Sin dicit obscurari quaedam nec apparere, quia valde parva sint, nos quoque concedimus; An est aliquid per se ipsum flagitiosum, etiamsi nulla comitetur infamia? Ubi ut eam caperet aut quando? Suam denique cuique naturam esse ad vivendum ducem. Quem si tenueris, non modo meum Ciceronem, sed etiam me ipsum abducas licebit.

Audi, ne longe abeam, moriens quid dicat Epicurus, ut intellegas facta eius cum dictis discrepare: Epicurus Hermarcho salutem.

Sed existimo te, sicut nostrum Triarium, minus ab eo
delectari, quod ista Platonis, Aristoteli, Theophrasti
orationis ornamenta neglexerit.

Quae sequuntur igitur?

Voluptatem cum summum bonum diceret, primum in eo ipso parum vidit, deinde hoc quoque alienum; Quae cum dixisset paulumque institisset, Quid est? Scio enim esse quosdam, qui quavis lingua philosophari possint; Et ille ridens: Video, inquit, quid agas; Certe, nisi voluptatem tanti aestimaretis. Ita fit beatae vitae domina fortuna, quam Epicurus ait exiguam intervenire sapienti. Non igitur bene. Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis. Inde igitur, inquit, ordiendum est.

Hoc etsi multimodis reprehendi potest, tamen accipio, quod dant.
Aliud igitur esse censet gaudere, aliud non dolere.
Scio enim esse quosdam, qui quavis lingua philosophari possint;
Dolor ergo, id est summum malum, metuetur semper, etiamsi non aderit;

Bork: Fortitudinis quaedam praecepta sunt ac paene leges, quae effeminari virum vetant in dolore.
Poterat autem inpune;: Non autem hoc: igitur ne illud quidem.
Bork: Mihi quidem Antiochum, quem audis, satis belle videris attendere.
Bork: Facile est hoc cernere in primis puerorum aetatulis.